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  • 探访佛教律宗祖庭：长安区凤凰山净业寺

    东对青华山，西临沣峪河，南面阔朗，可眺观音，九鼎诸峰，是净心清修的道场。 　　净业寺始建于隋末，唐初为高僧道宣修行弘律的道场，因而成为佛教律宗的发祥地。道宣（596-667年），俗姓钱，丹徒（今江苏...匠韩伯通为其塑像。唐穆宗曾下赞曰：“代有完人，为如来使。龙鬼归降，天神奉侍。声飞五天，辞惊万里。金乌西沉，佛日东举。稽首皈依，肇律宗主。”后人因其长期居住终南山，尊称他所弘的《四分律》为“南山宗”，亦...

    佚名

    |佛教新闻|台湾|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/11/09045294066.html

  • 宝华山——佛教“律宗第一名山”

    华山在我国佛教史上占有相当重要的地位，山中隆昌寺已历经1500余年沧桑，是目前国内最大的传戒道场。是故，宝华山被称为“律宗第一名山”。 站在宝华山顶峰的拜经台极目北眺，但见长江如带，苏北平原烟树...戒坛堂内，大刹放戒时用。戒坛堂高四丈，深三丈六尺，上有“佛制戒坛”额。戒坛便是律宗的标志。 隆昌寺戒坛原为木质。康熙四十三年（1705），律宗第二代祖师见月大师担纲设计营造出隆昌寺第一座石戒坛。...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/11/11390193715.html

  • 陕西省委统战部王家春副部长参礼律宗祖庭净业寺

    佛教所所长吴言生教授的陪同下，参礼了座落于终南山凤凰山的律宗祖庭净业寺。 　　天律法师为王部长介绍了净业寺的历史与现状，并陪同参观了净业寺院的正殿、五观堂以及知珍堂。在知珍堂，王部长兴致勃勃地观看了...

    景旭

    |参礼|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/03/0801388539.html

  • 杨曾文：戒律和唐代的律宗

    杨曾文：戒律和唐代的律宗 　　内容提要： 　　佛教的中国化，不仅包括佛教教义理论发生适应中国社会环境的重大演变，而且在维护教团组织存在的戒规、礼仪方面也形成鲜明的民族特色。如果说隋唐佛教宗派的形成标志着佛教中国化的基本完成，那么，其中由道宣创立的律宗和提出的以《四分律》为中心的会通大小乘戒律的律学理论，则标志民族化佛教组织理论和戒规、礼仪的基本确立。 　　本文在概要介绍了大小乘戒律的传译和...

    杨曾文

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16320860341.html

  • 辽代兴宗耶律宗真与重熙佛教

    　　辽代兴宗耶律宗真与重熙佛教 　　中国社会科学院 黄心川 　　内容提要：辽宁朝阳是我国北方佛教的发源地之一。1988年，有关部门在朝阳北塔天宫发现一批重要文物，其题记的文字资料所...年(1043)和十三年(1044)。辽代一共206年，重熙年间(1032—1055)是辽代中期，也是辽兴宗耶律宗真统治时期。这就为我们研究这批文物的历史与文化提供了最直接的思路，我们不妨试从兴宗与重熙...

    黄心川

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06555892093.html

  • 赵朴初答：律宗，顾名思义是着重学习和研究戒律的宗派吧？

    　　赵朴初答：是的，律宗主要是学习和研究戒律的。由于此一宗的盛行，中国僧人们在修学大乘的戒定慧三学中，仍然重视出家声闻乘的戒律。

    赵朴初

    赵朴初|佛教常识问答|佛教初级知识|佛法问答|智慧

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/07424610856.html

  • 我国“律宗第一名山”隆重举行三坛大戒法会

    　　　　新华报业网讯　句容电 为纪念世界反法西斯战争胜利暨抗日战争胜利60周年，由江苏省佛协主办的“三坛大戒”法会日前在句容宝华山隆昌寺隆重举行。据悉，作为我省宗教界近年来举办的最大佛教盛会，本次法会也成为了今年世界汉传佛教界的首件盛事。 　　据介绍，我国“律宗第一名山”———宝华山隆昌寺，是目前国内保留下来的一座最大律宗道场，也是明、清以来影响最大的传戒道场，不仅全国有七成僧尼曾来此受戒，且在...

    宝华

    |白马寺|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2005/10/0732051665.html

  • 以持律为主的音声法门修行－律宗篇

    以持律为主的音声法门修行－律宗篇　　赖静涵　　毕生学佛所为何事？满菩提愿也　　律宗的精神，就是提醒我们　　学佛犹需清净梵行，则解脱之道如履坦途　　事实上，律宗的音声修行法门研究也十分困难，和过去一样，属于该宗寺庙的仪规几乎不存，相关史料也十分难觅，就连专着也不多。由于「会昌法难」以后，律宗遭受打击而式微，并且从元代以后，全国寺庙律仪已然统一在《百丈清规》之下，想要研究律宗原来的寺庙仪规已经是不...

    赖静涵

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07210150870.html

  • 明清建筑瑰宝 佛教律宗圣址——古林寺塔林巡礼

    明清建筑瑰宝 佛教律宗圣址——古林寺塔林巡礼 　　作者：詹天灵 　　古林寺塔林位于江苏省南京市南郊石子岗玉环山上，地属菊花台公园，是佛教律宗中兴初祖古心和尚安葬之地，古林寺历代祖师圆寂后也多建塔于此...“四律五论”，并形成东塔宗、相部宗、南山宗三家鼎立的局势。后来，东塔、相部两系逐渐衰弱，唯有南山律宗传承独盛，绵延不绝。到了北宋时期，由于禅宗的盛行，导致律宗少有人间津，元明之际，法系几乎失传，所有...

    詹天灵

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19385973969.html

  • 律宗（上）——唐代佛家六宗學說略述之四

    的學說遂成為律宗中堅的一系，因他住在終南山，所以稱作「南山系」。同時有慧光門下西河法願的一系，它的特色在側重守文，斷處事途，多從文相，像法顯的弟子道龕就是以貞梗著稱的。因此，他們的學說局部流行於幷州一帶，時稱幷部師，並不當作律宗的正系。另外有相州法礪（五六九——六三五）是洪遵的再傳弟子，他從洪遵門人洪淵學通了「四分律」以後，更窮究「十誦」，開拓異聞，旁訊經論，才和慧休（五四八——六四五）合著「四分...

    吕澂

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23291739968.html
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